La boda romana

Ayer he estado en una boda de la hija de unos amigos de Lucilia, en parte la pedida de mano es igual que en España, hemos conservado esa tradición, pero en Roma las mujeres se casan muy jóvenes.

La ceremonia consistió en el enlace de los dos, la novia primero está sometida a la potestas del padre y luego pasará al poder del marido; ella se convirtió en mater familias. Me contó Lucilia que el día anterior la mujer que se casa debe dejar atrás todo lo que la identifique con ser una joven y los juguetes se los ofrecía a los dioses. La casa se decoraba con flores y ella se vestía con una túnica blanca, un velo anaranjado y una corona.

Luego, fuimos a casa de la mujer, al banquete. Después del banquete tocó la parte en el que el novio raptó a la mujer de los brazos de su madre para llevársela a su casa, esta conducción se hizo con cortejo iluminado por antorchas y con músicos con flautas. En eso me fijé que tenemos la misma costumbre que los romanos porque el novio también suele llevar a la mujer en brazos hasta la casa, los romanos lo hacían para que la mujer no pudiera caer al entrar en la nueva casa porque eso era como un símbolo de mal augurio. Una vez que la joven ya estuvo dentro de casa se le hizo entrega de las llaves de la casa, y el fuego y el agua que simbolizaban su papel como mater familias, al frente del hogar y la unión de los esposos.

Hoy hemos estado por la mañana otra vez los que estuvimos ayer en la boda porque hoy tenían que hacer los sacrificios a los penates y lares (Los dioses de cada familia), y le dieron a la mujer los regalos del marido y de la familia.

Me ha encantado esta experiencia de la boda, la verdad es que me lo he pasado muy bien, también os tengo que decir que Lucilia y su familia me están tratando genial, pero me da pena que falte tan poco.

Os seguiré contando.

Piratas del Mediterraneo

Después del poco reconocimiento que recibí por parte de los estrategas del ejercito romano, me quede totalmente sin ganas para seguir trabajando con estas personas y decidí irme, no sin antes dejar un escrito revelando mi heroica acción y la incompetencia de aquellos que se hacían llamar estrategas..
No tenía nada claro en ese momento, no savia a donde irme, si llevarme a los dos hermanos, o emprender el camino en solitario.
Me decidí por irme yo solo, tenía ganas de sol y playa así que con mi máquina del tiempo decido marcharme al año 67a.c. al nombramiento del Pompeyo como sucesor de Marco Antonio que había fracasado en su misión de liquidar a los piratas del Mediterráneo.
Yo estaba extrañado de como el Mediterráneo estaba infestado de piratas así que decidí documentarme un poco y después de hablar con varias personas conseguí información de como había pasado todo.
Roma había liquidado a muchos estados que patrullaban el Mediterráneo con sus flotas pero después no consiguió "rellenar el hueco". Los piratas se habían aprovechado del vacío de poder relativo y no solo habían cortado las rutas marítimas, sino que también habían saqueado muchas ciudades de las costas de Grecia y Asia, incluso llegaron a hacer desembarcos en Roma.
Una vez recogida esta información me dispuse a embarcar en el mismísimo barco del Comandante Pompeyo que después del fracaso de Marco Antonio tenía la misión de eliminar a los piratas del Mediterráneo.
Una vez en el barco no tardamos en zarpar y a las pocas horas divisamos el primer buque pirata al cual masacramos sin piedad y transcurrimos nuestra caza por el Mediterráneo, éramos muchos y valientes fuimos luchando contra bastantes barcos piratas y todos acaban hundidos y haciéndole compañía a Bob Esponja en las profundidades marítimas.
Después de 3 meses de batallas en el mar dimos por finalizada la cacería y decidimos volver a "Casa".
Después de 1 semana de viaje nuestra sorpresa fue mayúscula cuando al llegar a puerto los ciudadanos eran especialmente moremos y hablaban un idioma que no era Latín precisamente.... Pompeyo exterminando piratas no tenia precio aun que cuando dieron orientación en clase de gimnasio, el debería estar haciendo pellas , estábamos en el norte de África como voy a salir yo de aquí ahora ??...

El fin de la filosofía helenística

Durante mi ultima semana decidí hacer varios viajes.Un viaje para ver como era el Neopitagorismo y otro  para conocer el Neoplatonismo.Para mi, esta semana fue la mas completa porque descubrí muchísimas cosas que no sabia. Pero como digo siempre, todo a su tiempo. 

Despues de despedirme de Platón,cogí el Transchronion y me dirigí a la época del Neopitagorismo.Al llegar, decidí ir a visitar a Filóstrato,uno de tantos filósofos que estuvo en este movimiento filosófico.Antes de eso, fui a una posada,en la que iba a dormir esos días., pagada con el dinero que tengo desde que empecé mi viaje por la Grecia antigua. Luego le pedi a Filóstrato ,o mas bien le supliqué ya que me fue muy difícil convencerle, que me permitiera ser un discípulo suyo.Tenia ganas de saber como era este filosofo ya que su investigación en el futuro fue dificultada debido a la identidad de nombres de varios Filóstratos de la misma familia así como por la escasez y errores en las fuentes.Sus maestros son : Proclo de Naucratis, Hipódromo de Larisa, Demiano de Éfeso y Antípatro de Hierápolis , entre otros.

Después de aceptarme como discípulo, y enterarme de su vida, me hablo sobre muchísimas cosas y me menciono muchísima gente .Me contó que el Neopitagorismo fue un movimiento que pretendía revitalizar las enseñanzas de Pitágoras, un filosofo y matemático griego que estudio y clasifico los números y del que os habla otra compañera mía. Pitágoras fundó una sociedad ético-religiosa que tuvo su auge sobre todo en la Magna Grecia durante el siglo V a. C. según la cual la sustancia de las cosas se desvanece en número, existe la trasmigración de las almas, que son inmortales, y debe practicarse en esta vida un cierto número de normas ascéticas; estas enseñanzas crearon la escuela de los llamados Pitagóricos, pero después desapareció casi completamente en el siglo IV con el auge de la filosofía clásica en Atenas. Sin embargo, a mediados del siglo I a.C.hubo un movimiento que pretendió restaurar la filosofía, la ética y el misticismo pitagóricos. El primero de estos neopitagóricos fue el filósofo romano Publio Nigidio Fígulo, que vivió en Alejandría a mediados de dicho siglo y fue amigo de Cicerón. Fue en Alejandría donde se concentraron los filósofos neopitagóricos más activos, prolongándose esta corriente durante el segundo y tercer siglo de la era cristiana y expandiéndose desde allí a todo el Imperio.Me explicó que el Neopitagorismo tiene un secretismo filosófico y religioso y que las figuras mas importantes en ese momento son  Publio Nigidio Fígulo, Moderato de Cádiz, Apolonio de Tiana, Nicómaco de Gerasa y Numenio de Apamea,aparte de el.

También me hablo sobre otros movimientos helenísticos que hubo antes del Neopitagorismo. El Eclecticismo, una filosofía que se caracteriza por escoger concepciones filosóficas, puntos de vista, ideas y valoraciones entre las otras demás escuelas que se asume pueden llegar a ser compatibles de forma coherente, combinándolas y mezclándolas aunque el resultado pueda ser a menudo contrapuesto sin llegar a formar un todo orgánico. Se desarrolló en Grecia a partir del siglo II a. C y los pensadores romanos nunca desarrollaron este movimiento.

Después de dos dos días de charla,  decidí  irme, porque ya me quedaba poco tiempo en mi viaje y no podía malgastarlo.Asi que cogí mis cosas y mi maquina del tiempo y fui a la siguiente época, la época del Neoplatonismo.Cuando llegué fui de nuevo a una posada y reserve,esta vez para 4 días, ya que este viaje iba a ser un poco mas largo.Despues me dirigí directamentea hablar con Jámblico para poder ser su discípulo, cosa que esta vez me resulto mas fácil.
Le pedí que me hablara de las primeras etapas de la Filosofía helenística, ya que Filóstrato me había hablado de las etapas anteriores al Neopitagorismo.El aceptó de muy buena gana y me hablo sobre el Cinismo, fundado por Antístenes. Reinterpretaron la doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza.  El hombre con menos necesidades era el más libre y el más feliz.El mas reconocido en esta etapa fue Diógenes de Sinope.Me contó cosas sobre el Epicureísmo que es un sistema filosófico enseñado por Epicuro de Samos y seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos. En el año 306 a. C. Epicuro adquirió la finca llamada "El Jardín" en las afueras de Atenas y fundó su escuela de filosofía formada tanto por varones como por mujeres (gran novedad en las escuelas griegas).Epicuro proponía la realización de la vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. Este placer no debía limitarse sólo al cuerpo, como preconizaba el hedonismo cirenaico, sino que debía ser también intelectual, ya que el hombre es un todo. Además, para Epicuro la presencia del placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor, o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad, que ellos denominaban ataraxia. Veían el universo gobernado por la casualidad, sin la interferencia de dioses.
También me hablo,y le dio mucha importancia, sobre el Estoicismo, fundado por Zenón de Citio, que después de tomar contacto con la filosofía socrática, cínica y megárica, creó una escuela en una Stóa poililé, es decir, “pórtico pintado”, palabra de la que deriva “estoicismo”. Zenón escribió numerosas obras entre cuyos títulos destacan: De la vida conforme a la naturaleza; De los universales; Argumentos dialécticos y De las pasiones. Cuando Zenón muere en el 261 a. C. se hacen cargo de la escuela Cleantes y Crisipo, que fijó el canon del estoicismo, perfeccionó las investigaciones lógicas y sistematizó las enseñanzas de Zenón, llegando a ser tal su fama e importancia que se decía que Sin Crisipo no habría habido la Estoa. Después de Crisipo dirigieron la escuela Diógenes de Babilonia y Antípater de Tarso, comenzando la época denominada estoicismo medio .Los estoicos dividieron la filosofía en tres partes: la lógica (teoría del conocimiento y de la ciencia), la física (ciencia sobre el mundo y sobre las cosas) y la moral (ciencia de la conducta). Todas ellas se refieren a aspectos de una misma realidad: el universo en su conjunto y el conocimiento sobre él.
Cuando acabo de hablar sobre estas etapas, me hablo sobre el Neoplatonismo que es un sistema filosófico que nació en la Alejandría del siglo III.Es la última manifestación del platonismo antiguo, y constituye una síntesis de elementos muy distintos, con aportes de las doctrinas filosóficas de Pitágoras, Aristóteles, Zenón y, sobre todo, Platón.

Cuando acabe de hablar con el y descubrir toda esta maravillosa información, que me resultaría muy útil en el futuro, decidí irme de esta época. Decidí irme al principio de todo porque,¿que es el futuro sin un pasado? así que cogi mis cosas en la posada,y allí fui,a la época de los Presocráticos.

Una semana inolvidable.

Otra semana aquí desde que empecé este viaje con el Tranchronion. Galipo llegó hace unos días de su viaje, se acordó de mi y me trajo un medallon de oro que cuando lo ví me pareció increible.

Todas estas semanas he aprendido cosas muy interesantes y he podido vivir en persona lo que disfrutaba leyendo en libros pero sin duda de esta semana no me olvidaré nunca. Cuando Galipo regresó supuse que esta semana se basaría en el descanso pero no fue así; al día siguiente de su llegada me llevo a la Asamblea. Aprendí que la Asamblea o Ecclesía es el órgano político más importante, pues en el participan todos los ciudadanos que disfrutan de plenitud de derechos. Se encarga de aprobar las leyes que presentaba la Boulé; elige también los magistrados anuales (arcontes y estrategos); también puede administrar justicia en asuntos de gran trascendencia, en este caso pude vivir como un general era acusado de no haber sabido usar bien su cargo conllevando la derrota de su ejercito; tambien viví el destierro de una serie de hombres de los que se sospechaba que querian acabar con la democracia. La resoluciones de todo esto se aprueban normalmente a mano alzada . Lo que se aprueba en la Asamblea se envia al Consejo y se integra en la constitución de la ciudad. Los asistentes suelen recibir un pequeño salario y así se anima a los más pobres a acudir a las reuniones

A mitad de la semana deje de ir a la Asamblea para visitar el Areópago (integrado por antiguos arcontes); aquí se reunen sus miembros y juzgan casos de homicidio intencionado y asesinatos.

Foto: http://es.wikipedia.org/wiki/Are%C3%B3pago

Para finalizar esta semana estuve en el órgano judicial más importante del sistema político ateniense, el tribunal de los heliastas o dikastas formado por seis mil ciudadanos de 30 años elegidos por sorteo que tratan cualquier tipo de causas judiciales.
Sin duda alguna esta semana ha sido agotadora, pero ya tengo ganas de empezar la siguiente!

Mi cuarta semana

Bueno como os dije en la anterior entrada Pitagoras llegó a Samos y me lo encontré en la casa de la familia con la que estoy; me dijo que como estaba cansado del viaje estaría encantado de explicármelo al día siguiente.



Como la niña había pasado tiempo conmigo ahora también le interesaba saber sobre Pitágoras y me pidió si podía acompañarme y se lo agradecí mucho. El padre nos habia dado la dirección de la casa, estaba bastante lejos y nos entretuvimos un poco por el camino, había muchas casas parecidas y no sabíamos cual era pero un hombre se nos acerco por detrás y era el, Pitágoras. Estuvimos hablando con el, su proyecto era crear una escuela dedicada al estudio de la filosofía, matemáticas y astronomía. Inventó la tabla de multiplicar y el teorema que lleva su nombre.Unió la astronomía y la música porque en aquella época solo eran conocidos 7 planetas y Pitágoras dedujo que debía de haber 10, ideó así la teoría de la música de las esferas. Nos contó impresionado por la proporción y el peso de las cosas que la verdadera realidad y la fuente de la razón del universo son los números.



Nos habló mucho de su fabuloso teorema de Pitagoras del que estaba muy orgulloso (el cuadrado de la hipotenusa es igual al cuadrado de la suma de los catetos). En el paseo por la isla nos enseñó los lugares típicos y las maravillosas fuentes. En Samos era considerado el mejor matemático.


Se hacía tarde y debíamos volver antes de que oscureciera como nos había dicho Aristarco (el padre de la niña) así que decidimos volver, le agradecimos mucho a Pitagoras que nos hubiera informado y volvimos a casa.
Os seguiré informando sobre mis dias en Samos con esta familia.

Los comienzos del Imperio Romano

Como ya había hecho dos viajes a la Roma Republicana, creí que ya era momento de desplazarme hasta la época del Principado Romano con mi transchronion
El Principado fue un periodo en la historia de Roma en el cuál, pese a que seguían manteniendo las instituciones republicanas, el poder estaba en manos de una persona que tenía en sus manos varios cargos vitalicios: imperium (poder de mando), potestas tribunicia, Pontifex Maximus (líder religioso).
Estuve buscando fechas interesantes del año 1 d. C. hasta el 100 d. C., y me fijé en el años 8 d. C., fecha en la que el poeta Ovidio fue enviado al exilio por una disputa con Octavio Augusto.
Dicho esto, me dispuse a viajar hasta ese año, en el que usaría el nombre de Spurius Rufius Cato.
Como siempre, aparecí en un callejón de la ciudad y decidí, como primer movimiento, ir a visitar el Ara Pacis, monumento construído en el Campo de Marte como conmemoración a las victorias de Octavio Augusto y la paz traída por éste. El altar me encantó y después de admirarlo me dirigí a recopilar información sobre lo que pasaba en la ciudad en ese momento. Algunas personas confirmron mis sospechas por lo que contaron, que el poeta Ovidio mantenía una relación de enemistad con el "Emperador".
Pasé unos cuantos días más en la ciudad viendo los cambios desde mi anterior visita, hasta que un día corrió la noticia de que Ovidio había tenido una disputa con Octavio Augusto, y que tendría que ir al exilio, a la ciudad de Constanza, en la actual Rumanía.
Al día siguiente, me levanté muy temprano para esperar en la entrada principal y ver la marcha del poeta. Bastante gente debió pensar igual que yo, ya que había una pequeña muchedumbre en la puerta para despedir a Ovidio. Aproximadamente a las 7 de la mañana divisé a una figura encapuchadaque se dirigía hacia la entrada de la ciudad. El gentío que estaba esperando conmigo también se fijó en el hombre, que cuando llegó a nuestra altura, Ovidio mostró su rostro y agradeció a la gente su apoyo, después de recibir algunos regalos de los presentes.
Acto seguido, salió de la ciudad e inició el camino hacia Constanza.

El Coliseo

Había comenzado esta aventura en el año 70,para coincidir con el comienzo de las obras.Tube suerte y conseguí que el propio Vespasiano me acogiera en su casa,y durante una semana he estado viendo como avanzaba todo con plena comodidad,viviendo en la casa de un emperador y teniendo acceso a todos los plano previos del Coliseo.

Pero se me acabo la buena vida! Se nos acaba el tiempo y la pila del transchronio,asique me he movido unos años para poder ver lo que fue el Coliseo tal y como se cuenta en los libros! en pleno uso.He conseguido ir a la fecha perfecta para poder disfrutar de los mejores espectáculos del Coliseo; los de su inauguración, en el año 80 ,con el emperador Tito.Estos juegos duraron 100 días,pero no he tenido tiempo de verlos todos! y la verdad,es en lo que menos me he parado,eso se lo dejo mas a Javi!
Cuando entre solo pude ver que aquello estaba lleno de gente! En parte eso era bueno,así no llamaba para nada la atención una niña que lo miraba todo con la boca abierta...

El primer día me preocupe de llegar por la mañana,para poder conseguir un buen sitio y no perderme nada del primer espectáculo,pero no fue tan fácil. De los 50.000 espectadores que cabíamos allí, en las primeras filas solo podían estar el emperador,los senadores y gente de una clase social similar. A medida que ascendían las filas de asientos se sentaba el resto de Roma,en orden de posición social (no hay derecho ! ) Pero ya me esperaba algo así,asique en mi primer viaje a Roma la semana pasada ya me había encargado de coger algunas ropas elegantes en casa de Vespasiano por si necesitaba colarme entre la aristocracia!

Sentada en mi asiento de mármol en las gradas no pude evitar fijarme mas en el propio edificio que en el espectáculo,y finalmente decidí levantarme y merodear.Las plantas estaban decoradas sucesivamente de modo toscano,jónico y corintio,la última era una mezcla de todo un poco,en todas ellas había entablamentos que representaban diferentes escenas decorativas.Y en los huecos de las ventanas exteriores que hoy se ven vacías,hubo en cada uno una estatua diferente.El recinto en general esta muy cuidado,con frisos en las paredes y mosaicos en el suelo,se veía claramente la riqueza de Roma en aquel momento! los corredores eran anchos y los techos altos,como cualquier estadio de hoy en día! Poder ver esto es toda una suerte,pero volveré a cambiar de sitio,dejo Roma y mi último viaje os lo cuento en 10 días!