Continuando nuestro increíble viaje por Corinto, decidimos adentrarnos en la acrópolis, sin saber muy bien qué nos depararía aquella aventura. Por lo que sabíamos, la gente de la zona le llamaba Acrocorinto, y era una de las fortificaciones más prestigiosas de toda Grecia. Se encontraba en una elevación próxima a la ciudad , a unos 575m de altura, lo cual le confería una ventaja táctica impresionante.
Mientras subíamos la cuesta, Mikel dijo:
- Vaya graficazos, ¿no? ¡¡Cómo Magdalena no pudo enseñarnos esto antes!!
Yo, sin embargo, no hacía caso de lo que me decía porque, aparte de que a veces se le va la pinza, estaba asombrado por lo que teníamos delante de nosotros.
Lo primero que vimos nada más llegar a Acrocorinto fue una palestra, en ese momento le dije a Mikel:
- Oye, no podemos ir con estas pintas por aquí, deberíamos entrar y robar algo de ropa a algún griego forzudo, que te parece?
Antes de que acabara de hablar Mikel ya estaba dentro, vaya chaval.
Al entrar vi que Mikel se frenaba, me acerqué a él para ver que pasaba y vi su típica cara de asombro, y él, señalando con el dedo, me hizo ver un grupo de viejos desnudos haciendo lo que parecía una gimnasia de mantenimiento. En ese momento nos acordamos de la clase en la que Magdalena nos había dicho que los griegos hacían gimnasia desnudos. En ese momento decidimos entrar a escondidas para "coger prestada" la ropa. Estuvimos un rato buscando, al final encontré un himation, un manto largo semicircular. Mikel, que es mas presumido, buscó con mas detalle. Al final, dijo:
- Mira tío, una clámide,¡vaya ricachón! Tiene tonos muy coloridos y vivos, debe de ser de alguien importante.
Yo, le pregunté:
- Oye melón,¿yo cómo me pongo esto?
A lo que el me contestó con cierto tono irónico:
- Buscamos un tutorial en el transchronion, que tiene wifi 5G si te parece.
Finalmente me lo puse como buenamente pude y nos adentramos en el mercado. Mientras caminábamos, vimos los templos de Eros y Helios, los protectores de la ciudad. Una vez en el mercado, nos sorprendió la gama de productos que se vendían, provenientes de los confines del Mediterráneo. Entonces el espabilado de Mikel dice:
- ¡Qué bien entraba ahora un bocata de salchichas!.
Yo, seguía sin hacerle mucho caso. Cerca del mercado estaba el puerto, donde se veía mucha actividad, por lo que fuimos a investigar lo que tramaban. Nada mas llegar vimos una flota de trirremes, unos barcos alargados, con dos velas, aunque generalmente se usaban remos en las batallas. Eran frágiles y armoniosos. Decidimos entrar en uno, nos picaba la curiosidad el saber donde nos llevaría. Pasamos horas en el barco, hasta que en un momento un silencio atronador nos hizo temer lo peor. A eso le siguieron gritos y voces, entonces supimos que estábamos en medio de una batalla. Mikel, a pesar de mis advertencias, decidió salir de nuestro escondite. Después de eso no lo volví a ver, no se que es de él ahora, pero pienso encontrarlo para salir de aquí de una vez y volver a casa. Aguanta amigo, en breves estaremos juntos y de vuelta en casa.
lunes, 13 de mayo de 2019
miércoles, 8 de mayo de 2019
Prometeo, el mito
Prometeo es protagonista de un mito que aunque no llama tanto la atención como otros, la llama y de sobra:
Prometeo es un titán hijo de Jápeto y Asia o Clímene, tenía 3 hermanos entre los que destaca Atlas, a todos los superaba en inteligencia y astucia. Prometeo siempre fue un benefactor de los seres humanos, de hecho, su castigo es por vulnerar la ley de Zeus. Vayamos al mito:
El primer engaño que nuestro protagonista urdió contra los dioses fue contra Zeus, al sacrificar un gran buey, Prometeo ocultó las vísceras, carne y piel en el vientre del buey y por otra los huesos cubiertos por grasa. Dejó elegir a Zeus la parte que se comería, y él eligió la grasa. Zeus no tardó en descubrir que eran los huesos y como castigo prohibió el fuego a los humanos. Así que nuestro protagonista decidió robarlo. Subió al Olimpo y cogió el fuego de la forja de Hefesto o bien del carro de Helios (Depende la versión) y lo devolvió a los humanos en una cañaheja, que arde lentamente y resulta muy útil.
Zeus, indignado, decidió que Hefesto hiciese una mujer de arcilla llamada Pandora y la envió a la casa de un hermano de Prometeo, Epimeteo. Pandora quiso casarse con éste, pero de primeras se negó porque su hermano le advirtió del peligro de los regalos de los dioses. Mas al final se casaron y Pandora abrió el ánfora de Epimeteo que contenía todas las desgracias para los humanos. Cuando Zeus vio el castigo a la humanidad, decidió llevar a Prometeo al Cáucaso , donde hoy está la ciudad rusa de Sochi y encadenarlo, para lo que otra vez Hefesto con ayuda de Bía y Kratos (No el de God of War) hicieron. Al ser Prometeo inmortal, Zeus decidió que un águila le comiese el hígado todos los días, porque al ser inmortal de noche se regeneraba.
Finalmente fue liberado por Heracles abatiendo de un flechazo al águila, a cambio, Prometeo le dio a Heracles las claves para obtener las manzanas doradas de las Hespérides. Sin embargo, esta vez, Zeus no castigó a Prometeo porque había ayudado en sus pruebas a su hijo Heracles, pero aún así debería llevar un anillo con un trozo de roca a la cual fue encadenado.
Se le atribuye en la Biblioteca Mitológica también crear a los seres humanos a partir del barro.
Este mito inspiró múltiples esculturas como la de arriba justo abajo del título, que se llama "Prometeo Encadenado" y es de Nicolas Sébastien de 1762, el Prometheus de Paul Manship en 1933 o el de Jacques Lipchitz en 1943, cuadros como "Prometeo encadenado" de Rubens entre 1611 y 1612 o "Prometeo siendo encadenado por Vulcano" de Dirk van Baburen en 1623.
También inspiró al matrimonio Shelley en la escritura con "Prometeo Encadenado" y Frankenstein o a un autor romano clásico, Esquilo, en sus versos.
En videojuegos también se puede apreciar en, por ejemplo Assaassin's Cred Odyssey donde una espada se llama "Sica de Prometeo" y en su descripción aparece un resumen del mito y controla el fuego. En un diálogo de un DLC, Barnabás, el antiguo capitán del barco, llama al personaje "Prometea" o "Prometeo" porque sabía usar fuego griego en su barco y controlarlo.
Así pues en resumen se puede decir que es un mito que tiene más importancia a la hora de inspirar a grandes como Rubens, el matrimonio Shelley o a un videojuego con grandes valoraciones como el que he citado.
Rubens
Dirk van Baburen
Escultura de Sochi
Assassin's Creed Odyssey
Frankenstein de Mary Shelley
También inspiró al matrimonio Shelley en la escritura con "Prometeo Encadenado" y Frankenstein o a un autor romano clásico, Esquilo, en sus versos.
En videojuegos también se puede apreciar en, por ejemplo Assaassin's Cred Odyssey donde una espada se llama "Sica de Prometeo" y en su descripción aparece un resumen del mito y controla el fuego. En un diálogo de un DLC, Barnabás, el antiguo capitán del barco, llama al personaje "Prometea" o "Prometeo" porque sabía usar fuego griego en su barco y controlarlo.
Así pues en resumen se puede decir que es un mito que tiene más importancia a la hora de inspirar a grandes como Rubens, el matrimonio Shelley o a un videojuego con grandes valoraciones como el que he citado.
Rubens
Dirk van Baburen
Escultura de Sochi
Assassin's Creed Odyssey
Frankenstein de Mary Shelley
Apolo y Dafne en el arte
"Apolo y Dafne" es el nombre de un mito griego, el cual aparece en "La metamorfosis" de Ovidio, poeta clásico.
En el mito se cuenta que el hijo de Zeus y Leto (y gemelo de Artemisa), Apolo (Dios del Sol, razón y lógica, también gran músico), fue maldecido por Eros, Dios del amor, atracción sexual y fertilidad, a causa de una burla por usar arco y flecha. Eros lanzó una flecha de oro, que incitaba al amor, y otra de plomo, que incitaba al odio. Lanzó la de amor a Dafne, una dríade sacerdotisa de Gea, y la del odio a Apolo.
Así, Apolo amaba a Dafne, mientras que ella lo rechazaba, pues su padre le había dejado soltera por voluntad de la muchacha, pero era demasiado hermosa como para mantener lejos a todos sus pretendientes.
Apolo la acosó hasta que los dioses le dieron ayuda para alcanzarla, pero el padre de Dafne la ayudó a ella, convirtiendo sus extremidades en ramas y su pelo en hojas de laurel. Apolo, al ver esto, la abrazó, pero hasta sus ramas le rechazaron. El Dios le prometió entonces amor eterno y que sus hojas adornarían las cabezas de los campeones. Así, Apolo empleó sus poderes de eterna juventud e inmortalidad para que el árbol siempre estuviera verde.
El mito ha sido interpretado como virtud (Dafne) ante la lujuria (Apolo). Mientras Apolo insiste en saciar sus deseos sexuales, ella se salva a través de la metamorfosis en laurel, convirtiéndolo en signo de castidad eterna.
En cuanto al arte, tenemos varias representaciones de este mito.
Apolo y Dafne, Bernini.
En cuanto a representaciones artísticas, podemos decir que esta es la más conocida. En ella, Bernini representa a Apolo alcanzando a Dafne en plena metamorfosis. El cuerpo de la dríade se cubre de corteza, y sus dedos se alargan y en ellos brotan hojas de laurel.
Apolo y Dafne, Pollaiuolo.
Como Bernini, aunque menos conocido, Pollaiunolo pinta a Apolo alcanzando a Dafne justo cuando sus brazos ya se convierten en laurel.
El beso, Klimt.
Este óleo puede tener muchas interpretaciones, y una de ellas es el beso que le da Apolo a Dafne justo antes de su metamorfosis. Podemos ver a su alrededor las flores del campo, y en las cabezas de los muchachos, hojas verdes de laurel.
Soneto XIII, Garcilaso.
En este soneto, Garcilaso describe la metamorfosis de Dafne, el motivo por el cual surge, e incluso los lamentos amorosos del Dios en primera persona, propios de una poesía petrarquista.
Apolo persiguiendo a Dafne, Theodoor Van Thulden.
Como en la escultura de Bernini o en la pintura de Pollaiuolo, Theodoor Van Thulden pintó a Apolo alcanzando a Dafne cuando sus dedos ya se convertían en árbol.
Apolo y Dafne, Sharif
Esta canción de rap del 2015 hace referencia al mito de Apolo y Dafne en alguna que otra estrofa, y habla de un amor inalcanzable, como en el mito.
Presencia de Apolo en "Hércules", película Disney.
En la película "Hércules" de la compañía Disney, podemos ver a Apolo montado en un carro tirado de caballos con crines de fuego, y, posteriormente, al Dios hablando con Hércules.
Gracias a las representaciones artísticas, este mito ha llegado a la actualidad, y son muchos los que lo conocen. El arte ha sido una vía fundamental a través de la cual nos ha llegado el legado clásico. ¿Seguirán representándose este y otros mitos clásicos en el arte?
En el mito se cuenta que el hijo de Zeus y Leto (y gemelo de Artemisa), Apolo (Dios del Sol, razón y lógica, también gran músico), fue maldecido por Eros, Dios del amor, atracción sexual y fertilidad, a causa de una burla por usar arco y flecha. Eros lanzó una flecha de oro, que incitaba al amor, y otra de plomo, que incitaba al odio. Lanzó la de amor a Dafne, una dríade sacerdotisa de Gea, y la del odio a Apolo.
Así, Apolo amaba a Dafne, mientras que ella lo rechazaba, pues su padre le había dejado soltera por voluntad de la muchacha, pero era demasiado hermosa como para mantener lejos a todos sus pretendientes.
Apolo la acosó hasta que los dioses le dieron ayuda para alcanzarla, pero el padre de Dafne la ayudó a ella, convirtiendo sus extremidades en ramas y su pelo en hojas de laurel. Apolo, al ver esto, la abrazó, pero hasta sus ramas le rechazaron. El Dios le prometió entonces amor eterno y que sus hojas adornarían las cabezas de los campeones. Así, Apolo empleó sus poderes de eterna juventud e inmortalidad para que el árbol siempre estuviera verde.
El mito ha sido interpretado como virtud (Dafne) ante la lujuria (Apolo). Mientras Apolo insiste en saciar sus deseos sexuales, ella se salva a través de la metamorfosis en laurel, convirtiéndolo en signo de castidad eterna.
En cuanto al arte, tenemos varias representaciones de este mito.
Apolo y Dafne, Bernini.
En cuanto a representaciones artísticas, podemos decir que esta es la más conocida. En ella, Bernini representa a Apolo alcanzando a Dafne en plena metamorfosis. El cuerpo de la dríade se cubre de corteza, y sus dedos se alargan y en ellos brotan hojas de laurel.
Apolo y Dafne, Pollaiuolo.
Como Bernini, aunque menos conocido, Pollaiunolo pinta a Apolo alcanzando a Dafne justo cuando sus brazos ya se convierten en laurel.
El beso, Klimt.
Soneto XIII, Garcilaso.
En este soneto, Garcilaso describe la metamorfosis de Dafne, el motivo por el cual surge, e incluso los lamentos amorosos del Dios en primera persona, propios de una poesía petrarquista.
Apolo persiguiendo a Dafne, Theodoor Van Thulden.
Como en la escultura de Bernini o en la pintura de Pollaiuolo, Theodoor Van Thulden pintó a Apolo alcanzando a Dafne cuando sus dedos ya se convertían en árbol.
Apolo y Dafne, Sharif
Esta canción de rap del 2015 hace referencia al mito de Apolo y Dafne en alguna que otra estrofa, y habla de un amor inalcanzable, como en el mito.
Presencia de Apolo en "Hércules", película Disney.
En la película "Hércules" de la compañía Disney, podemos ver a Apolo montado en un carro tirado de caballos con crines de fuego, y, posteriormente, al Dios hablando con Hércules.
Gracias a las representaciones artísticas, este mito ha llegado a la actualidad, y son muchos los que lo conocen. El arte ha sido una vía fundamental a través de la cual nos ha llegado el legado clásico. ¿Seguirán representándose este y otros mitos clásicos en el arte?
lunes, 6 de mayo de 2019
Un viaje con los espartanos
Magdalena nos dio el transchronion, un aparato para viajar a cualquier época y decidimos emprender un viaje a justo antes de las guerras de las Termópilas. Antes de utilizarlo se nos ocurrió ir a el Ali juguetes a comprar disfraces de espartanos. Bueno, pues al llegar vimos que Marta no había llegado y estábamos Xalo, Andoni y yo, sabíamos que podía pasar que se quedara en el presente.
Aquí nos damos cuenta al aparecer al lado de un par de casitas con familias tendiendo la ropa, que nuestros disfraces distan mucho de la realidad; entonces cuando las familias se van cogemos su ropa, Xalo y yo las de ambos hombres de la familia y Andoni las de la mujer de uno de ellos.
Una vez vestidos adecuadamente, nos adentramos en el centro de la ciudad, entramos en un bar para tomar unas cañas, pero allí solo nos sirven una cosa llamada ouzu, hecha con anís, uvas, alcohol y azúcar; y la tabernera, mientras nos dan aceitunas, nos cuentan con detalle los conflictos que provocaron la guerra.
Vamos a mirar los entrenamientos de los guerreros espartanos, y encontramos unas armaduras suyas, junto a unas espadas y escudos. Hay que decir que de armadura tiene poco ya que llevaban el pecho al aire. Nos vestimos nosotros dos y empezamos a entrenar y actuar como ellos, a Andoni no le dejan por ser mujer. Salió Leónidas a dar un discurso, anuncia que en tres días salimos a la guerra.
Andoni y yo estamos cansados de aquel sitio, la gente no es muy agradable, a mi no me gusta luchar y Andoni quiere luchar, nuestra casa es muy desagradable, fría y no tenemos cama, además Andoni lo pasa mal por las burlas de Xalo, el cual ya es una leyenda en Esparta por ser el mejor guerrero y el más fuerte y valiente.
Entonces Andoni y yo decidimos utilizar el transchronion a espaldas de Xalo e irnos a la mañana siguiente. Andoni coge la ropa de Xalo que estaba en su mochila, sin saber que se lleva su transchronion junto a ella, dejando a Xalo atrapado en el tiempo.
Continuará...
Aquí nos damos cuenta al aparecer al lado de un par de casitas con familias tendiendo la ropa, que nuestros disfraces distan mucho de la realidad; entonces cuando las familias se van cogemos su ropa, Xalo y yo las de ambos hombres de la familia y Andoni las de la mujer de uno de ellos.
Una vez vestidos adecuadamente, nos adentramos en el centro de la ciudad, entramos en un bar para tomar unas cañas, pero allí solo nos sirven una cosa llamada ouzu, hecha con anís, uvas, alcohol y azúcar; y la tabernera, mientras nos dan aceitunas, nos cuentan con detalle los conflictos que provocaron la guerra.
Vamos a mirar los entrenamientos de los guerreros espartanos, y encontramos unas armaduras suyas, junto a unas espadas y escudos. Hay que decir que de armadura tiene poco ya que llevaban el pecho al aire. Nos vestimos nosotros dos y empezamos a entrenar y actuar como ellos, a Andoni no le dejan por ser mujer. Salió Leónidas a dar un discurso, anuncia que en tres días salimos a la guerra.
Andoni y yo estamos cansados de aquel sitio, la gente no es muy agradable, a mi no me gusta luchar y Andoni quiere luchar, nuestra casa es muy desagradable, fría y no tenemos cama, además Andoni lo pasa mal por las burlas de Xalo, el cual ya es una leyenda en Esparta por ser el mejor guerrero y el más fuerte y valiente.
Entonces Andoni y yo decidimos utilizar el transchronion a espaldas de Xalo e irnos a la mañana siguiente. Andoni coge la ropa de Xalo que estaba en su mochila, sin saber que se lleva su transchronion junto a ella, dejando a Xalo atrapado en el tiempo.
Continuará...
martes, 30 de abril de 2019
Las Hidras
En la mitología griega la Hidra era un monstruo acuático con forma de serpiente, que contaba con múltiples cabezas, desde tres hasta incluso diez mil, según algunas fuentes. Además, por cada cabeza que perdía, le crecían otras dos y su aliento era venenoso. Habitaba en el lago de Lerna, el cual escondía bajo sus aguas una entrada al inframundo que la hidra protegía.
Para su sorpresa , en 1736 , el naturalista Abraham Trembley descubrió una versión en miniatura de este monstruo. En un estanque encontró un organismo verde con varias extremidades, que decidió cortar por la mitad porque no sabía si era un animal o una planta. Acto seguido, observó como de cada extremo crecía un organismo similar.Tras largas investigaciones se demostró que era un animal perteneciente a la familia de las medusas. Se denominaron como Hidras por su parecido con el mito.
Este animal no envejece y se regenera debido a las células madre, se dice que en condiciones óptimas puede vivir hasta 1400 años. Podríamos decir que esta criatura supera con creces a la Hidra de la mitología.
Electra
El mito de Electra cuenta la historia de la hija de Agamenón, que era el rey de Micenas, y la reina Clitemnestra, hermana de Helena de Troya. Agamenón y Clitemnestra tenían además otro hijo más joven, Orestes, y otra hija de nombre Ifigenia. Ésta última, según cuenta Homero en la Iliada, fue sacrificada por su propio padre a cambio de protección en su camino hacia Troya.
Tras la huida de Helena con Paris, Agamenón se embarcó rumbo a Troya y allí permaneció asediando la ciudad hasta que finalmente se pudo hacer con ella tras colar dentro el famoso Caballo de Troya.
Una vez Agamenón volvió a su reino fue asesinado por su mujer y Egisto, amante de Clitemnestra. Electra fue testigo y comenzó a sentir odio hacia Egisto, pero sobre todo hacia su madre por haberle arrebatado a su padre.
Desde ese momento Electra solo pensó en vengar la muerte de Agamenón. Protegió a su hermano enviándolo lejos bajo la protección del rey Estrofio, hasta que el tuviera edad suficiente como para reclamar el trono y ejecutar su venganza. Cuando Orestes cumplió 20 años, el oráculo de Delfos le ordenó regresar a su patria y vengar la muerte de su padre. Orestes se encontró con Electra junto a la tumba de Agamenón, y se pusieron de acuerdo para que Orestes vengara a su padre.
Orestes mata a su madre, que lo maldice, y a Egisto con la ayuda de Electra. Tras el crimen, Orestes enloquece y es perseguido por las Erinias, cuya misión es castigar cualquier violación de los lazos de piedad familiar, sin embargo, no acosan a Electra.
Orestes se refugió en el templo de Apolo en Delfos, y, aunque Apolo le había ordenado vengarse de la muerte de su padre, el dios fue incapaz de evitar que Orestes se suicidase por culpa de las Erinias.
Hércules, diferencias entre el mito original y la película.
El mito de Hércules ha dado lugar a lo largo de la historia a muchas películas y series. Una de las más "fieles" al mito original es la película producida por Disney. De todos modos esta no cuenta lo mismo que en el mito ya que esta versión ha de estar adaptada al público infantil.
Uno de los "errores" más visibles es que todos los personajes de la película son llamados por sus nombres en la mitología griega, salvo el propio Hércules que es llamado por su nombre romano siendo en griego Heracles.
En la película los padres de Hércules son Zeus y su mujer Hera, mientras en el mito sus padres son Zeus y Alcmena, esta aparece en la película como la madre adoptiva de Hércules cuando este es enviado como mortal a la Tierra. Esto significa que Hércules siempre fue un semidios, mientras que en la pelicula se le reconoce como un dios. Hera enfadada por el adulterio de su marido envia a dos serpientes para matar al bebé, en la película Disney estas serpientes se representan como Pánico y Dolor, enviados por Hades con el mismo fin. En ambas historias Hércules las derrota.
Hablando de Pegaso, el caballo alado. En la película es creado por Zeus como regalo para su hijo. Mientras que en el mito el nacimiento de este no es tan bonito, ya que sale de la sangre de la cabeza de Medusa al ser esta cortada por Perseo. Además este nunca acompañó a Hércules.
Pánico y Dolor nuca fueron acompañantes de Hades, eran hijos de Ares y Afrodita, lo que ellos hacían era los trabajos que su padre el dios de la guerra les ordenaba, pero nunca quisieron matar a Hércules.
Hércules tuvo varios entrenadores, pero Filoctetes, el que es presentado como tal en la película nunca lo fue. De hecho Filoctetes se convierte en héroe gracias a Hércules, ya que este le entrega un arco y unas flechas. En la película Filoctetes aparece como un sátiro, supuestamente haciendo referencia a Quirón, quien sí fue su entrenador, pero debieron cometer un error ya que este era un centauro, no un sátiro.
Megara nunca fue prisionera de Hades sino que fue entregada a Hércules como obsequio de un rey, se casaron y tuvieron muchos hijos, pero su final no fue bonito. Hera que seguía odiando a Hércules le suministró un veneno que le hizo enloquecer y matar a su mujer y a todos sus hijos.
De la mano de la anterior viene la siguiente diferencia, los doce trabajos de Hércules no son impuestos por Hades con el fin de que este muera para poder hacerse con el control de Olimpo, sino que son una penitencia que le es impuesta a Hércules por haber matado a su familia.
En la película se mezclan dos personajes mitológicos a los que denominan las Moiras, estos personajes son tres hermanas viejas que pueden ver el pasado, el presente y el futuro que comparten entre las tres un ojo. En la mitología las Grayas son las tres hermanas viejas que comparten un sólo ojo mientras que las moiras son las diosas del destino.
Personalmente, después de haber visto la película y haber leído el mito original creo que los de Disney han sabido adaptar la historia para convertir esta en una versión para el público infantil que anime a los niños a interesarse por la mitología griega y romana.
Uno de los "errores" más visibles es que todos los personajes de la película son llamados por sus nombres en la mitología griega, salvo el propio Hércules que es llamado por su nombre romano siendo en griego Heracles.
En la película los padres de Hércules son Zeus y su mujer Hera, mientras en el mito sus padres son Zeus y Alcmena, esta aparece en la película como la madre adoptiva de Hércules cuando este es enviado como mortal a la Tierra. Esto significa que Hércules siempre fue un semidios, mientras que en la pelicula se le reconoce como un dios. Hera enfadada por el adulterio de su marido envia a dos serpientes para matar al bebé, en la película Disney estas serpientes se representan como Pánico y Dolor, enviados por Hades con el mismo fin. En ambas historias Hércules las derrota.
Hablando de Pegaso, el caballo alado. En la película es creado por Zeus como regalo para su hijo. Mientras que en el mito el nacimiento de este no es tan bonito, ya que sale de la sangre de la cabeza de Medusa al ser esta cortada por Perseo. Además este nunca acompañó a Hércules.
Pánico y Dolor nuca fueron acompañantes de Hades, eran hijos de Ares y Afrodita, lo que ellos hacían era los trabajos que su padre el dios de la guerra les ordenaba, pero nunca quisieron matar a Hércules.
Hércules tuvo varios entrenadores, pero Filoctetes, el que es presentado como tal en la película nunca lo fue. De hecho Filoctetes se convierte en héroe gracias a Hércules, ya que este le entrega un arco y unas flechas. En la película Filoctetes aparece como un sátiro, supuestamente haciendo referencia a Quirón, quien sí fue su entrenador, pero debieron cometer un error ya que este era un centauro, no un sátiro.
Megara nunca fue prisionera de Hades sino que fue entregada a Hércules como obsequio de un rey, se casaron y tuvieron muchos hijos, pero su final no fue bonito. Hera que seguía odiando a Hércules le suministró un veneno que le hizo enloquecer y matar a su mujer y a todos sus hijos.
De la mano de la anterior viene la siguiente diferencia, los doce trabajos de Hércules no son impuestos por Hades con el fin de que este muera para poder hacerse con el control de Olimpo, sino que son una penitencia que le es impuesta a Hércules por haber matado a su familia.
En la película se mezclan dos personajes mitológicos a los que denominan las Moiras, estos personajes son tres hermanas viejas que pueden ver el pasado, el presente y el futuro que comparten entre las tres un ojo. En la mitología las Grayas son las tres hermanas viejas que comparten un sólo ojo mientras que las moiras son las diosas del destino.
Personalmente, después de haber visto la película y haber leído el mito original creo que los de Disney han sabido adaptar la historia para convertir esta en una versión para el público infantil que anime a los niños a interesarse por la mitología griega y romana.
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